Знакомство с евреями в туле

Еврейские знакомства на сайте specupnili.tk

знакомство с евреями в туле

Зеев Вагнер — пионер еврейского движения иностранный член академии наук, бывший раввин Тулы О том, как в Со времени знакомства с мамой – с года, он посещал её всегда, кроме периода войны. Тула. · Мастер-класс по актерской импровизации от клуба Jewlight г. .. Знакомство (концертно-развлекательная программа, анкетирование, акция. Иудейская религиозная организация «Еврейская община города Тулы» ( ФЕОР), Еврейские экспресс-знакомства "AHAVA" (Jewish Speed Dating in.

Но сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что с учётом обстановки, мы были исключением из правил. Нам удалось сохранить еврейское самосознание и не отказаться от своего прошлого.

Что меня больше всего возмущало, так это незнание идиш! Все мои двоюродные браться и сестры разговаривали на идише. Сам я вырос в центре Москвы. Таким же был и Черкизово. Махновский Ребе воспитывал девочку, на пару лет младше.

После общения с ней, я устраивал дома цирк… Как такое могло быть, что она, маленькая девочка, говорит на идише, а я — нет? Родился и вырос я в Москве, в центре. Была ли возможность религиозного образования? Даже подпольных еврейских школ не было, а учился я в обычной, русской. Религиозную базу дал мне папа, национальную — мамин старший брат, мой дядя.

Он обожал иврит и питал любовь к Израилю. Умер он в России, до начала большой алии… Он много времени уделял моего образованию, структурировал свои идеи. Мой средний сын назван в его честь… -Вы ходили в синагогу? Из каждого угла доносился украинский идиш. Украинский идиш — исконно хасидский язык. В большом зале молились все, а в малом обитали хасиды. Остальные молились в Черкизово, там же я и женился.

Это сейчас я понимаю, что 15 минут до Садового кольца — практически центр! Впервые я побывал здесь в Суккот в Помню, что шалаш не вмещал всех желающих. А собираласись тогда не только хабадники, а абсолютно разные хасиды.

знакомство с евреями в туле

Он нас и познакомил. Шидух, не шидух — решайте. Со времени знакомства с мамой — с года, он посещал её всегда, кроме периода войны. Сложности возникли и позже — до года суббота была рабочим днём.

Как говорится, ко дню летия революции советская власть подарила евреям субботу. Отцу приходилось всеми силами выкручиваться. Сначала он работал юристом, а в е получил второе высшее образование и начал с нуля — от строителя десятника вырос до прораба. Чтобы не ходить на работу в Субботу, нужен был исключительный случай. Отец брал больничные листы, но и это не всегда удавалось.

Вот он мог позволить себе отдыхать в Субботу. Ведь в полярной зоне евреям вообще очень трудно соблюдать традицию: Российская еврейская община фактически только начинает складываться.

знакомство с евреями в туле

Это пока маленький ребенок. И самому стоять на ногах ему очень трудно. Сплотившись, мы станем сильнее. ФЕОР — это и есть тот центр, вокруг которого еврейские общины могут объединиться. Успеха вам во всех ваших начинаниях! Никто из старожилов города не смог припомнить подобного: Конечно, зал Финского театра, где должен был отмечаться праздник, был переполнен: Выступал ансамбль из Швеции, исполнявший еврейские песни, петрозаводские музыканты; звучали речи, поздравления.

Прозвучавшее тогда обращение мэра Петрозаводска Сергея Катанандова: Люди, многие годы работавшие вместе, встречавшиеся на улицах, знакомые и незнакомые, вдруг узнали, что они евреи! Вдруг поняли, что об этом можно сказать вслух!

Это был прорыв во что-то новое, еще пугающее, но прекрасное! А через год уже открылась еврейская воскресная школа!

Первые немногочисленные ученики, дети и взрослые, застенчиво улыбались, не вполне отдавая себе отчет в том, что происходит, не представляя еще, что из этого получится в конце концов Тогда мало кто задавался вопросами: Зато в сердце стойко держался страх: Ни российское общество, ни государственная власть не желают или не могут скорее всего, и то и другое с этим покончить.

И все же на этом черном фоне почти невероятным образом возникает еврейская религиозная община. Интересно, что помощь в этом оказала христианская община из Тюбингена! Переоценить деятельность этой организации очень трудно — просто начался новый отсчет времени для нашей общины.

И все же, являемся ли мы общиной в полном смысле этого слова? Традиционной еврейской общиной, которая возникла, очевидно, уже во времена разрушения Первого Храма вначале как религиозно-национальная организация для совместного совершения молитв и других религиозных предписаний, а впоследствии занявшая центральное место в еврейской жизни.

знакомство с евреями в туле

Каждая община стремилась прежде всего обеспечить себя синагогой, кладбищем и судом. Община содержала школы для детей неимущих граждан, миквы бассейны для ритуального омовенияобеспечивала кошерный убой скота и птицы, предоставляла своим членам судебные, социальные, финансовые и ритуальные услуги.

  • «Еврейские имена Тулы» - путешествие в старинный город оружейников
  • Зеев Вагнер — пионер еврейского движения

Алоха определила принципиально важные традиции — право каждой общины принимать собственные установления, регулирующие внутриобщинную жизнь. Общины сами выбирали себе раввина и руководящие органы: На руководящие должности выдвигали уважаемых людей.

Главы общин представляли интересы всей общины перед властями, отвечали за сбор налогов. И все же одним из основных принципов общины всегда была благотворительность. Во времена, когда не было государственных социальных институтов, вообще никакой помощи извне, даже когда евреи оказывались лишенными защиты государственного закона, народ смог выжить — и только благодаря тому, что всю свою жизнь устраивал сам, своими силами.

Общины строили и содержали синагоги, школы, учебные заведения, помогали получать образование бедным, устраивали благотворительные столовые, давали деньги на лечение неимущим и. Сейчас жизнь существенно изменилась: И все же еврейские общины существуют во всем мире. И основа их та. Только теперь община нужна для того, чтобы не раствориться среди других народов, не перестать быть евреем, а остаться им, находясь в кругу себе подобных, чтобы осознать свой неповторимый путь, свое предназначение в этом мире, уготовленное нам Всевышним, да будет благословенно Его Имя!

Да, воссоздание нашей общины можно считать чудом. Сейчас мы имеем все необходимое: Но в эту оптимистическую картину справедливости ради придется добавить еще несколько штрихов. Мы пока еще как выздоравливающий больной в реабилитационной палате: Да, они находятся в лучших условиях; да, больше нас получают Но не будем лукавить. Еврейский закон требует от нас от 10 до 20 процентов доходов жертвовать на благотворительность.

А 10 процентов есть 10 процентов, независимо от получаемой суммы! Я знал человека, который давал 1 миллион тысяч долларов в год на благотворительность, — это его 10 процентов. А мы готовы к тому, чтобы дать свои 10 процентов?

МЕОЦ. Синагога в Марьиной роще. Евреи Москвы. | Свой путь нужно искать как клад

Или компенсировать их работой на благо общины? Или вносить свой посильный вклад в ее дела? Без этого община существовать не может, теряется ее смысл, она превращается в кормушку, которая очень скоро оскудеет. Мы сами не в состоянии финансировать свою газету? Не можем содержать в порядке старое еврейское кладбище в центре города? Почему нашей цдоки не хватает на помощь больным? Давайте преодолевать этот путь настойчивей, энергичней!

Еврейские знакомства

Теодор Герцль некогда сказал: А рав Деслер в другое время добавил: Не будем торопиться с выводами и ответами. И что-то для себя решим. И делала это она не случайно: Участникам семинара была предложена разнообразная программа: Были классный час в 5-м классе учитель Т. Благодировойкомплексное занятие в 1-м Е. Архипенкоеженедельная встреча Субботы 3-й класс, учитель Ю.

Вирина Каждый участник мог самостоятельно выбрать нужную ему программу, а затем все собрались в зале на празднование субботы.

Здесь звучали песни на иврите и русском, стихи о семье, о древности еврейских традиций, о невесте-Субботе и даже стихотворная версия недельной главы Торы! Отклики гостей семинара были восторженными. Понравилась атмосфера в детском и педагогическом коллективах, хотя в школе вашей они неразделимы.

знакомство с евреями в туле

Здесь создана домашняя атмосфера. Очень понравилась непринужденная обстановка. Ничего подобного раньше не видела. Вызывают восхищение методы преподавания, общения с детьми.

Светящиеся глаза детей, умные, непринужденные ответы говорят о большой ежедневной работе всего педколлектива. Что ж, иногда взгляд со стороны помогает лучше увидеть ставшее уже привычным.

Сегодня в ней обучаются более 20 детей от 6 до 10 лет. Они изучают иврит, историю еврейского государства, знакомятся с еврейскими традициями, обучаются еврейским музыке и танцам, изобразительному искусству.

В перерывах между занятиями дети получают кошерное питание. У школьников плотный график учебы, тем не менее они имеют возможность и умеют и хорошо отдыхать. Все вместе с удовольствием отмечают еврейские праздники.

В карнавальные одежды нарядились даже родители, все топали ногами, свистели, стреляли из игрушечных пистолетов, хлопали хлопушками и трещали специальными пуримскими трещотками, чтоб навсегда напугать Омана.

Много теплых слов в свой адрес услышали организаторы школы от родителей в день ее первой годовщины. Его провела заместитель губернатора Костромской области Марина Борисовна Смирнова. Рассказывает председатель костромской еврейской общины Андрей Ошеров. На совещании обсуждались вопросы, волнующие представителей традиционных религий Костромской области. В частности, мной вновь был поставлен вопрос о передаче в собственность или в пользование еврейской общине бывшего дома раввина, который в настоящее время на условиях аренды занимает государственная охотничья инспекция.

Эта тема уже не раз обсуждалась в самых разных инстанциях, но решение осложняется тем, что здание является собственностью муниципалитета, а арендатором — структура администрации области. Меня в очередной раз заверили, что вопрос на контроле губернатора и что в ближайшее время он будет решен при участии мэра.

Кроме этого, нас очень беспокоит проблема приобретения участка земли под иудейское кладбище.

Свой путь нужно искать как клад

Надеемся решить ее к лету. И, наконец, нас тревожит ситуация, которая складывается в двух крупных городах Костромской области, где подняли голову неонацисты. Вопрос этот сегодня стоит так остро, что я принял решение обратиться к губернатору Виктору Андреевичу Шершунову со специальным обращением Родители назвали меня Артемом.

Сначала я учился в обычной школе, потом поступил в лицей, учился в искусствоведческом классе. После 9 класса нам нужно было писать заявление в й класс. Я принес в школу свое свидетельство о рождении. Там в графе национальность было написано — еврей.

Сосед по парте удивился и спросил: Одноклассники тоже удивились тому, что я — еврей. Но надо отдать им должное, эта тема никогда не поднималась. Никто не относился ко мне лучше или хуже из-за национальности. Вообще, среди моих друзей в детстве евреев не. И шуток с национальным подтекстом в свой адрес я никогда не слышал. Помню, когда учился в школе, мне предложили покреститься.

На это я ответил, что берегу себя для иудаизма. Почему я тогда так сказал, и не знаю. На первом курсе университета я твердо решил, что женюсь только на еврейке. У меня внутри появилось чувство национальной ответственности. Правда, тогда я ничего не знал о еврействе. И, кроме как генетической памятью, я ничем это решение объяснить не могу.

Благодаря моей тете с дядей я узнал, что у нас в городе есть еврейская община. Мне было семнадцать с половиной лет, когда они впервые привели меня. Помню испытывал чувство новизны и неловкости. Но в то же время было очень любопытно. В общине ко мне отнеслись с душевностью и приязнью. Было так удивительно общаться на равных с незнакомыми ребятами. Я почувствовал с их стороны такое доверие ко мне просто потому, что я — еврей.

Скоро я узнал, что такое шабат, впервые посетил синагогу она была в обычном частном домепознакомился с раввином Ариэлем Масалитиным. Все это произвело на меня сильное впечатление. Про синагогу я до этого только читал — у Бабеля. Кроме Тулы и Москвы я нигде не был.

Как знакомство с иудаизмом, его основами повлияло на Вашу жизнь? Синагога стала моим окном в еврейский мир. Я приходил туда по пятницам. Мы вместе с ребятами из молодежного клуба встречали шабат.

Настоящие еврейские мелодии, которым много сотен лет, я впервые услышал именно. Была сопричастность с неизвестной, манящей жизни. Там я начал изучать Тору и Талмуд. Увидел, что такое настоящий шабат. Стал молиться по сидуру.